"Вера и знание - это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая." /Шопенгауэр А./
Sapere aude!

Маяковский В.В.

В.В. Маяковский

1893-1930

Наиболее значительными в творчестве Маяковского стали 20-е годы. Он мог теперь с полным правом ска­зать о себе: «Я знаю силу слов, я знаю слов набат…» В это время были написаны наиболее зрелые поэмы - «Владимир Ильич Ленин» и «Хорошо!», пьесы «Клоп» и «Баня», вступление к поэме «Во весь голос».
В учащенном пульсе великой страны, строившей но­вый мир, ясно слышалось биение сердца ее поэта. Он знал, что «все совдепы не сдвинут армий, если марш не дадут музыканты», и всегда был с теми, «кто вышел строить и месть».
Воспевая грядущее, поэт с гневом обрушивает силу своего стиха на социальные пороки, унаследованные от прошлого: равнодушие, бюрократизм, индивидуализм, стяжательство, дикие суеверия и невежество…
Богоборческая тема, наметившаяся еще в дореволю­ционном творчестве Маяковского, с особой полнотой раскрывается в «Мистерии-буфф», работа над которой была закончена поэтом к первой годовщине революции. Пародийно используя сюжеты и идеи, взятые из Биб­лии, автор «Мистерии» противопоставляет заоблачно­му раю реальные «земные небеса» - свободный, счаст­ливый мир, построенный победившей революцией.
На пророков перестаньте пялить око, взорвите все, что чтили и чтут. И она, обетованная, окажется под боком - вот тут!
Поэт революции стремился помочь трудящимся мас­сам освободиться от религиозного дурмана. Его анти­религиозные стихи («6 монахинь», «Товарищи крестья­не, вдумайтесь раз хоть - зачем крестьянину справлять пасху?», «Крестьяне, собственной выгоды ради пойми­те - дело не в обряде», «От примет, кроме вреда, ни­чего нет», «Про Тита и Ваньку, случай, показывающий, что безбожнику много лучше» и др.) вскрывают хан­жество и нечистоплотность служителей культа, лицеме­рие и антигуманизм религиозной морали, нелепость суеверий, церковных праздников и обрядов и их вред. В стихотворении «Наше воскресенье» Маяковский пока­зывает, что советская действительность создает атмо­сферу, в которой происходит массовое освобождение лю­дей от религиозных предрассудков.

Поэт зовет людей к свету, к солнцу, к правде. В стихотворении «Долой» он обращается к верующим:
Товарищ,
подымись!
Чего перед богом сник?!
В свободном
нынешнем
ученом веке не от попов и знахарей -
из школ.
из книг
узнай о мире
и о человеке.
 

Он выступает против благодушия, самоуспокоенности и безразличного отношения к религии:
Бога
нельзя
обходить молчанием,- с богом пронырливым
надо
бороться!
Время все дальше относит нас от живого Маяков­ского - от знаменитых вечеров-диспутов в Политехни­ческом музее, от удивительного его, «Маяковского» го­лоса, его неповторимой шутки… Но творчество велико­го поэта, его вклад в дело революции бессмертны, влия­ние его на всю мировую поэзию все ощутимее.