"Вера и знание - это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая." /Шопенгауэр А./
Sapere aude!

Барт Эрман "Иисус, прерванное Слово: Как на самом деле зарождалось христианство"

Барт Эрман "Иисус, прерванное Слово: Как на самом деле зарождалось христианство"



Автор тщательно анализирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнены книги Нового завета. Барт Эрман раскрывает истинное авторство большинства книг, приписываемых евангелистам и апостолам, а также демонстрирует, почему основные христианские догматы отсутствуют в Библии. Перед вами – итог огромной плодотворной исследовательской работы, выполненной учеными – библеистами за последние двести лет. Вы узнатете, почему христианским авторам пришлось стать лжецами даже по меркам того мира, в котором они жили и который так сильно отличался от нашего, в том числе, в части защиты авторских прав.


Содержание

Предисловие

1. Исторические нападки на веру
Введение в Библию для семинаристов
Проблемы с Библией
От семинарии до кафедры проповедника
Признание историко-критического метода

2. Мир несоответствий
Вступительный пример: смерть Иисуса в Евангелиях от Марка и Иоанна
Расхождения в рассказах о рождении и жизни Иисуса
Другие расхождения в жизнеописании Иисуса
Заключение

3. Разнообразие взглядов
Вступительный пример: смерть Иисуса у Марка и Луки
Смерть Иисуса у Марка
Смерть Иисуса у Луки
Развязка
Несколько ключевых различий между Евангелием от Иоанна и синоптическими евангелиями
Различия в содержании
Различия в акцентах
Различия в учениях Иисуса
Учение Иисуса у Марка
Учение Иисуса у Иоанна
Чудеса Иисуса
Некоторые ключевые различия между трудами Павла и трудами евангелистов
Павел и Матфей о спасении и законе
Взгляды Павла на «оправдание»
Взгляды Павла и Матфея на закон
Еще несколько различающихся взглядов в Новом Завете
Почему умер Иисус?
Когда Иисус стал Сыном Божьим, Господом и Мессией?
Действительно ли Бог не придал значения невежеству идолопоклонников?
Что такое Римское государство — сила добра или зла?
Заключение

4. Кто написал Библию?
Кто написал Евангелия?
Вступительные замечания: евангелия как рассказы очевидцев
Авторы евангелий
Свидетельство Папия
Свидетельство Иринея и других
Входят ли в Новый Завет поддельные тексты?
Псевдоэпиграфия в Древнем мире
Преобладание подлога в Древнем мире
Псевдографические (подложные) послания Павла
Кто написал другие книги Нового Завета?
Заключение: Кто написал Библию?

5. Лжец, безумец или Господь? Поиски исторического Иисуса
Наши ранние источники сведений об Иисусе
Устная традиция
Прочие источники для реконструкции событий жизни Иисуса
Критерии определения достоверности исторического материала
Иисус — пророк апокалипсиса
Учение Иисуса
Деяния и деятельность Иисуса
Отступление: воскресение И другие чудеса в жизни Иисуса

6. Как у нас появилась Библия
«Оригинальный» текст Нового Завета
Формирование канона Писания
Поразительное разнообразие взглядов раннехристианской церкви
Евиониты
Маркиониты
Протоортодоксальные христиане
Некоторые неканонические Писания
Евангелие евионитов
Коптское Евангелие от Фомы
Деяния Феклы
Третье послание к Коринфянам
Послание Варнавы
Апокалипсис Петра
Коптский Апокалипсис Петра
Споры, которые привели К утверждению канона
Судьба Евангелия от Петра
Ранняя попытка канонизации: Мураториев канон
Ортодоксия и ересь в ранней церкви
Представления Евсевия об ортодоксии и ереси
Сенсация Вальтера Бауэра
Отголоски сенсации Бауэра
Оружие конфликта
Клир
Кредо
Канон
Заключение

7. Кто создал Христианство?
Страдающий Мессия
Христианские представления о Мессии
Ожидание Мессии иудеями
Основания для христианских утверждений
Христианство как обособленная Антииудаистская религия
Религия Иисуса и его первых последователей
Антииуд аистские учения поздних последователей Иисуса
Причины усиления христианского антииудаизма
Божественная природа Иисуса
Когда Иисус стал Сыном Божьим?
Божественная природа Христа в общине Иоанна
Другие пути к той же цели
Учение о Троице
Рай и ад
Заключение

8. Возможна ли вера?
Историческая критика и вера
История и миф
Расставание с верой
Богословская ценность историко-критического метода
Тогда зачем изучать Библию?