"Вера и знание - это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая." /Шопенгауэр А./
Sapere aude!

Каталог "М"



Малахов А. "Обыкновенный кальвинизм"
Деятельность любого реформатора, как правило, приводит совсем не к тем результатам, на которые он рассчитывал, и история с Жаном Кальвином - тому пример. Когда 440 лет назад этот человек скончался, его можно было считать победителем: Кальвину удалось превратить свободомыслящую Женеву в прочное теократическое государство. Можно себе представить, как удивился бы проповедовавший умеренность и благопристойность Жан Кальвин, если бы узнал, что потомки будут говорить о нем как о создателе капиталистической ментальности. Стоило ли ради этого сражаться с римским папой, громить католические храмы и сжигать тех, кто думал иначе? Читать 

Мегружан Ф. "Религия и национальная рознь" (1939)
В брошюре рассказывается o том, как буржуазия и ее наемные агенты разжигают национальную рознь между трудящимися, используя для этой цели религию и церковь. Скачать 

Дмитрий Иванович Менделеев "Мировоззрение"
Не могу, даже просто смелости у меня такой не хватает, закончить изложение своих "Заветных мыслей", не попытавшись передать своих исходных положений, выработавшихся всею совокупностью испытанного и узнанного в жизни, так как этими положениями не прямо, а косвенно определяется все мое изложение. Считаю это тем более необходимым в наше время, что оно явно занято "переоценкою" и сосредоточенным стремлением найти вновь как-то затерявшееся "начало всех начал", исходя то из субъективной самостоятельной точки зрения, то из какого-то абстрактного единства, будь оно энергия вообще, или, в частности, электричество, или что-либо иное -- только,не древнее исходное начало, богом наименованное.  Читать 

Мещеряков Н. - "Поповские обманы (Факты и документы)"
В книге приводятся материалы о вскрытии мощей православных святых в первые годы Советской власти. Скачать 

Мильчин К. "Суета вокруг Бога"
Исаак Ньютон считал атеизм глупостью. «Эта великолепная система, состоящая из Солнца, планет и комет, могла быть создана только по плану и под руководством разумного и могущественного существа», — утверждал он. Пройдет полтора столетия, и великий французский астроном и физик Пьер-Симон Лаплас заявит Наполеону, что не нуждается в гипотезе о существовании Бога для объяснения законов движения небесных тел. К концу XVIII века наука окончательно придумала, как объяснять мир без помощи религии. С тех пор идет война между теми, кто верит в законы природы, и теми, кто просто верит. На западе в авангарде обеих противоборствующих сил находятся ученые. Предлагаем сравнить их аргументы. Читать 

Митин М. "Диалектический материализм – мировоззрение марксистско-ленинской партии" (1941)
В данной брошюре мы ограничимся следующими тремя вопросами: 1) что такое диалектический материализм и как он возник, 2) как наша партия на протяжении всей своей истории боролась за это мировоззрение, отстаивала его чистоту, 3) какую роль играет диалектический материализм как мировоззрение большевистской партии, как единственно научный метод при решении важнейших вопросов классовой борьбы. Само собой разумеется, что по каждому из этих вопросов мы здесь сможем осветить только центральные, узловые пункты. Скачать 

Митрохин Л.Н. "Научное знание и религия на рубеже XXI века"
Сегодня во всем мире усиливается критика европоцентризма, сциентистских и технократических доктрин, растет внимание к вненаучным, или ненаучным, видам знания: мифам, вере, интуиции, социальным утопиям, к религиозно-нравственному опыту Востока. Причем нередко утверждается (особенно на уровне коммерциализованной массовой культуры), будто лишь религия способна исчерпывающе объяснить фундаментальные законы мироздания. Иными словами, под сомнение ставится критерий научности знания, выработанный в многовековой борьбе разума против церковного догматизма и сыгравший ключевую роль в становлении европейской культуры.  Читать 
Митрохин Л.Н. "Если есть Бог, то все позволено"
Наука о религии находится на распутье, барахтаясь в двух противоположных потоках. С одной стороны, это слегка осовремененные теологические соображения, подкрепляемые ссылками на выдающихся мыслителей ранга Владимира Соловьева и Павла Флоренского. С другой - невольно или намеренно воспроизводятся расхожие штампы прежних времен. Даже серьезные авторы отождествляют "атеизм", который сформировался в мировой культуре как символ вольнодумия, свободомыслия, скептицизма, вольного человеческого духа с большевистским, или "воинствующим", безбожием. Читать 

Михновский Д. "Оружием сатиры-против религии" (1963)
Настоящая книга представляет собой краткий научно-популярный очерк развития советской антирелигиозной изобразительной сатиры. В ней анализируется опыт мастеров советской графики no созданию плакатов, сатирических рисунков, карикатур, служащих делу борьбы с религиозными пережитками и атеистического воспитания трудящихся. В книге рассказывается о работе над антирелигиозной темой выдающихся советских художников В. Дени, Д. Моора, М. Черемных, о советской антирелигиозной графике послевоенного периода: листах «Агитплаката» и «Боевого карандаша», карикатурах «Крокодила». Основное внимание уделено лучшим образцам советской антирелигиозной графики, по сей день сохраняющим значение оружия в идеологической борьбе против религиозных пережитков и суеверий. Скачать 

Мороз О. П. "От имени науки. О суевериях XX века"
Книга О. П. Мороза — это живой и занимательный рассказ писателя и журналиста о современных псевдонаучных теориях: о «чудесах» жизни «по ту сторону», «тарелках» с других планет, «супердетях», «думающих» растениях и т. п. Автор, высказывая свою точку зрения, рассматривает в основном социально-психологические причины усиления интереса к псевдонауке в наши дни. Рассчитана на широкий круг читателей.  Читать 

Муравьёв Ю.А. "Культура и религия: введение в проблематику"
Даже предварительная попытка очертить круг проблем, связанных со специфически культурологическим аспектом рассмотрения религии, сразу же наталкивается на трудности и притом разного порядка. Во-первых, бросается в глаза необъятная широта темы “Культура и религия”: все без исключения проявления религиозной жизни включены в реальную культуру, а нечего и говорить о том, что самарелигиозная жизнь неохватна в своем разнообразии.  Читать 
Муравьёв Ю.А. "Возрождение?.."
По правде говоря, я не считаю, что в российской действительности, описывать которую здесь, как мне кажется, вряд ли имеет смысл, существует хоть в чем-то и хоть какой-то ренессанс. Это слово имеет всегда в нашей речи оттенок позитивной оценки обозначаемого им явления. Никто ведь не скажет, что Россия переживает "ренессанс" исконно российского бандитизма. Ренессансом такой возврат язык не поворачивается назвать.  Читать 

Мигдал А.Б. "Есть ли разница между правдой и ложью?"
Ежедневно на головы не сведущих в естественных науках людей обрушивается поток непроверенных фактов и слухов - верить в сверхъестественное стало модой и этаким признаком утонченности. Надеюсь, что эта статья поможет научиться - хотя бы отчасти - отличать разумное от неразумного, ловкий трюк от научной истины, чудо мнимое от подлинного чуда гармонии Вселенной. Читать